Ar Chaith Lochlannaigh Bannaí Bainise?
Má chreideann tú é sin bainise nua-aimseartha tá deasghnátha agus coinbhinsiúin ró-chasta, seans nach bhfuil tú ar an eolas faoi thraidisiúin chasta na bpóstaí meánaoiseacha. Is beag na dúshláin atá romhat agus tú ag pleanáil bainise inniu i gcomparáid leo siúd i Cumann Lochlannach .
In aimsir na Lochlannach, bhí nósanna pósta fréamhaithe go domhain ina gcultúr agus ina dtraidisiúin, ag baint le deasghnátha casta a chuaigh níos faide ná simplíocht na searmanas comhaimseartha. Meascán de sollúntacht, ceiliúradh, agus cleachtais chasta a bhí riachtanach dá slí beatha a bhí sa phróiseas iomlán.
Cad Mar a Bhí Bainise Lochlannach?
Rinne an lánúin Lochlannach a searmanas bainise a phleanáil go cúramach thar roinnt míonna. Bhí an plé airgeadais idir teaghlaigh na gcéilí amach anseo ríthábhachtach. Is ionadh é, ba mhinic a bhí grá agus tiomantas mar chúinsí tánaisteacha i bpóstaí Lochlannacha. Ina áit sin, bhain an pósadh go príomha le cobhsaíocht airgeadais agus le comhghuaillíochtaí.
I sochaí na Lochlannach, bhí pósadh cosúil le conradh dlíthiúil, níos mó cosúil le comhpháirtíocht idir dhá theaghlach ná aontas rómánsúil. Bhí plé dlí agus comhaontuithe idir na teaghlaigh i gceist leis an gcuid is mó de na hullmhúcháin bainise. Bhí na hidirbheartaíochtaí seo riachtanach lena chinntiú go raibh an dá theaghlach sásta le téarmaí an cheardchumainn.
Ní fhéadfaí an searmanas pósta iarbhír a shocrú ach amháin tar éis na comhaontuithe dlíthiúla seo a thabhairt chun críche. Chinntigh an próiseas mionchúiseach seo go raibh leasanna an dá theaghlach cosanta, ag cur béime ar nádúr pragmatach na bpóstaí Lochlannacha. Bhí searmanas na bainise féin mar bhuaic ar na hullmhúcháin mhionsonraithe ríthábhachtacha seo.
Deasghnátha Bainise Clasaiceach Norse
Chun traidisiún na bpóstaí Lochlannacha a thuiscint, ní mór dúinn a thuiscint cén fáth a raibh pósadh Lochlannach chomh naofa. Is ionadh é, tá an chúis go hiomlán loighciúil agus níl sé bunaithe ar mhothúcháin nó grá.
Ba é atáirgeadh, nó an oiread sliocht agus ab fhéidir, an príomhfhachtóir a thug ar an Lochlannaigh chuir sé luach chomh hard sin ar phósadh. Dóibh, chiallaigh níos mó leanaí níos mó oibrithe le haghaidh a gcuid barraí agus níos mó poitéinseal laochra a d'fhéadfadh cur lena saibhreas.
Bhí bean láidir ag teastáil ó fhear Lochlannach a d'fhéadfadh a oidhre a iompar agus aire a thabhairt dá bhaile. Mar sin féin, i bhfianaise na gcúinsí crua a bhí rompu, bhí céile ag teastáil ó mhná Lochlannacha freisin a mbeadh meas acu orthu agus a d’fhéachfadh amach dóibh. Bhí an spleáchas frithpháirteach seo ríthábhachtach dá marthain agus dá rathúnas.
Cuireadh tús le plé réamhphósta leis an bhfear céile ionchasach ag tabhairt cuairte ar theach na mbríde amach anseo agus ag déanamh togra rannpháirtíochta, in éineacht le baill tionchair dá phobal. Go minic, ní raibh aon rogha ag mná Lochlannacha toisc go raibh an pósadh ceadaithe ag a dteaghlaigh cheana féin. Má d'aontaigh tuismitheoirí an chailín, dhéanfaidís "praghas an Bride" a chaibidil leis an groom.
I dtraidisiún na Lochlannach, bhí trí idirbheart i gceist le praghas bean chéile sa todhchaí. D'íoc an fear céile praghas na bríde le hathair na bríde as na blianta a thug sé aire di. Ba é an spré an sciar d'fhortún athair na bríde a bhí sí i dteideal tar éis pósadh, agus ba é bronntanas na maidine bronntanas ón groom dá bhean an mhaidin i ndiaidh na bainise.
In ainneoin a gcáil mar bharbarians, bhí rialacháin dlí seanbhunaithe ag na Lochlannaigh maidir le haontais phósta. Chloígh siad go docht lena dtraidisiúin fadbhunaithe, rud a léirigh córas sofaisticiúil de shocruithe pósta.
Conas a rinne na Lochlannaigh a bpóstaí
Mar ullmhúchán dá searmanas bainise, chuaigh an lánúin faoi dheasghnáth "glanta" traidisiúnta a bhí sáite i nósanna Lochlannacha. Ba chuid shuntasach é an deasghnátha seo d’aistriú na Bride chuig an saol pósta. An lá roimh na bainise, ghlac sí, in éineacht lena máthair, deirfiúracha pósta, agus gaolta baineann pósta eile, páirt i glantachán deasghnátha. Bhí an deasghnáth seo eisiach do mhná pósta a threoraigh í tríd an bpróiseas. Bhain an Bride a "kransen", coróin a shamhlaíonn a neamhchiontacht, agus a cuid éadaí, agus iad á gcur go cúramach i mbosca le coinneáil dá hiníon amach anseo.
Ina dhiaidh seo siombalach an t-am atá thart á scaoileadh aici, ghlac an Bride folcadh te chun í féin a ghlanadh dá saol roimhe sin. Chríochnaigh an dóiteán nuair a tumadh isteach in uisce fuar í, a chreidtear a dhúnann phiocháin a colainne, rud a chuir tús lena saol nua go siombalach. I rith an ama seo, thairg na mná pósta a bhí i láthair comhairle agus treoir don bhrídeog agus í ag ullmhú don aontas a bhí le teacht.
Ar an gcaoi chéanna, ghlac an groom páirt freisin i searmanas glantacháin atá lárnach d'ullmhúcháin na bainise. Roimhe sin, bhí sé de nós aige claíomh a fháil ar ais ó uaigh a shinsear, rud a léirigh a aistriú ó óige go daonnacht. In éineacht lena athair agus fir phósta eile, chuaigh an groom faoi dhóiteán glantacháin chun é féin a ghlanadh roimh shearmanas na bainise.
Ar lá na bainise, rinneadh deasghnátha Lochlannacha breise chun an aontas a chomóradh. Áiríodh ar na geallúintí a mhalartaíodh idir an groom Lochlannach agus a bhrídeog gothaí suntasacha, mar shampla claimhte a chur i láthair a chéile a léiríonn cosaint agus oidhreacht an teaghlaigh a thabhairt ar aghaidh. Rinne fáinní, a mhalartaíodh agus a cuireadh ar lámha na gclaidheamh, a gcuid geallúintí pósta a shéalú.
Traidisiún eile a fuair a áit i bpóstaí Lochlannacha ná 'handfasting,' áit a raibh lámha an lánúin ceangailte le chéile i chomhartha siombalach aontacht ag an officiant, ar a dtugtar an Gothi. Cé gur de bhunadh traidisiúin Cheilteach b’fhéidir é, glacadh go forleathan le troscadh láimhe i searmanais Lochlannacha.
Mar gheall ar an tábhacht a bhaineann le miotaseolaíocht Norse ina saol, is minic a d'iarr na Lochlannaigh a ndéithe chun beannacht agus cosaint a thabhairt don lánúin agus dá bpósadh. Rinneadh ofrálacha, lena n-áirítear íobairtí ainmhithe, do dhéithe mar Thor, Freyja, agus Freyr, a rinne ionadaíocht ar ghnéithe an ghrá, na torthúlachta agus na cosanta. Bhí sé de nós ag an groom siombail de Thor a chaitheamh, cosúil lena casúr Mjolnir, ag iarraidh cosaint agus beannacht Dé ar feadh a saol pósta
Ag ceiliúradh le féasta mhór
I gcultúr na Lochlannach, rinneadh ceiliúradh le féilte móra a d'fhéadfadh a bheith ar siúl ar feadh seachtaine ar fad, rud a shamhlaíonn áthas agus flúirse. Tar éis searmanas na bainise, bhí traidisiún suimiúil eile Lochlannach ar a dtugtar "rás na Bríde" nó "bru-hlaup". Anseo, rith gaolta an Bride agus an groom ó shuíomh na bainise go dtí ionad na féile. Iad siúd a tháinig go deireanach a sheirbheáil deochanna chuig an buaiteoirí ar fud na féile.
I measc na hóráide, roinn na póstaí nua "leann bainise", meadhrán searmanais, mar shiombail dá dturas roinnte amach romhainn. Chuir ól as cupán amháin béim ar a n-aontas agus a dtiomantas dá chéile.
Ina theannta sin, d'éiligh traidisiún Lochlannach go mbeadh seisear finnéithe ar a laghad i láthair sa seomra céanna leis an lánúin ar oíche a bpósta. Chun a n-aontas a shéalú go foirmiúil, chomhlíon an lánúin a bpósadh i láthair na bhfinnéithe seo.
An mhaidin ina dhiaidh sin, mhaisigh an bhrídeog í féin le "hustrulinet," clúdach ceann línéadaigh a léiríonn a stádas pósta nua. Chuaigh sí ar aghaidh ansin go dtí príomh-halla a dtithe chun "morgden-gifu," bronntanas maidine a fháil óna fear céile. Bhí an comhartha seo, go minic in éineacht leis an bhfear céile ag tabhairt na heochracha chuig a áit chónaithe nua, ina shiombail ar údarás nua na Bride mar mháistir an teaghlaigh.
Téigh ar ais in am chuig na socruithe bainise
Socraíodh uainiú na bainise Lochlannach agus sonraí riachtanacha, ar nós an bhiachláir lena n-áirítear beoir Lochlannach agus socruithe d’aíonna, taobh leis na comhaontuithe íocaíochta do na socruithe pósta.
De bharr geimhreadh crua Chríoch Lochlann, is gnách go raibh póstaí Lochlannacha ar siúl sa samhradh. Le féastaí bainise a d’fhéadfadh a mhair suas le seachtain, bhí sé ríthábhachtach go leor bia agus deochanna a ullmhú do na haíonna go léir, chomh maith le dóthain tithíochta. Bhí an tsiamsaíocht is fearr i gceist leis na féilte móra seo, áit ar bhain aíonna taitneamh as féasta, damhsa, wrestling, agus fiú páirt a ghlacadh i gcomórtais maslaí éadroma.
Measadh gurb é Dé hAoine an lá foirfe do shearmanas bainise Lochlannach. Bhí an lá seo, ar a dtugtar lá Frigg le linn na haoise Lochlannach, tiomanta don Bhandia Frigg, a bhaineann le pósadh, grá, agus torthúlacht. Áiríodh leis na hullmhúcháin deiridh le haghaidh na bainise páirt a ghlacadh i deasghnátha speisialta, ag cinntiú go raibh gach rud in áit do na mór lá .
Ar Chaith Lochlannaigh Fáinní Bainise?
I bpóstaí, seasann malartú fáinní mar thraidisiún gan teorainn, rud a léiríonn aontacht agus tiomantas ar feadh an tsaoil. Rianaíonn an cleachtas seo a fhréamhacha chuig cultúir Nordacha, áit ar malartaíodh claimhte uair amháin chun bannaí nua pobail a chruthú. I measc na Lochlannaigh, chuir an dóiteán seo béim ar an tábhacht as cuimse a bhaineann le onóir teaghlaigh, rud a shealú go héifeachtach comhghuaillíochtaí idir clans agus ag léiriú tús naisc nua ghaolta.
Bhí jewelry Lochlannach, lena n-áirítear bannaí bainise, déanta as airgead nó cré-umha den chuid is mó, toisc gur miotail annamh agus luachmhar a bhí in ór. Dearadh gach píosa go cúramach, go minic maisithe le móitífeanna spreagtha ag miotaseolaíocht Norse, figiúirí stairiúla, patrúin geoiméadracha, runes, agus totems ainmhithe. Ní hamháin gur léirigh na mionsonraí casta seo creidimh phearsanta ach caomhnaigh siad an oidhreacht chultúrtha trí ealaín inchaite a labhair ar fhéiniúlacht agus ar mhuintearas.
Maireann an gníomh a bhaineann le malartú fáinní le linn póstaí thar na céadta bliain, ag cuimsiú luachanna na haontachta agus an ghrá bhuan. I sochaithe Nordacha, d'eascair an traidisiún seo ó mhalartú na claimhte , ag ceiliúradh bunú comhghuaillíochtaí pobail nua. Do na Lochlannaigh, ba dhearbhú sollúnta bród teaghlaigh iad na searmanais seo, ag daingniú naisc idir teaghlaigh agus ag cur tús le tús nua.
Léirigh ceardaithe Lochlannacha sárscileanna i gcruthú jewelry, go háirithe fáinní bainise, as airgead nó cré-umha, ábhair a roghnaíodh mar gheall ar a marthanacht agus a dtábhacht siombalach. Bhí na dearaí fite go dlúth le siombailí na ndéithe Lochlannacha, inste stairiúla, beachtas geoiméadrach, runes na eagna ársa, agus íocónagrafaíocht ainmhithe. Bhí gach fáinne dá bhrí sin níos mó ná píosa maisiú; ba theist inláimhsithe é ar fhéiniúlacht chultúrtha agus oidhreacht teaghlaigh, ag cuimsiú na luachanna marthanacha ar chomaoin ag pobail Lochlannacha iad.
Conclúid
Ní raibh baint ag póstaí Lochlannacha go príomha le feisteas; ina ionad sin, dhírigh na Lochlannaigh ar a gcuid gruaige thar roghanna éadaí.Do brides Lochlannacha, ba ghné shuntasach é maisiú a gcuid gruaige chun a n-aire a fheabhsú. Ba ghnách don bhrídeog gúna a máthar a fháil le hoidhreacht, gúna a chaith sí go bródúil ar lá a pósta.
Chomh maith leis an gúna oidhreachta, mhaisigh brides Lochlannach iad féin le coróin déanta as ábhair éagsúla. Is minic a bhí na coróiní pósta seo maisithe le coirníní agus le heilimintí maisiúla eile, a chuaigh anuas ó ghlúin na Bride trí na glúnta. mháthair .
I gcodarsnacht le feisteas an Bride, ní raibh mórán tábhacht ag baint le héadaí an groom. Ina áit sin, díríodh aird ar intricacies a chuid gruaige agus ar shiombalachas a chuid arm. Bhí claíomh an groom, go háirithe, ina shiombail ar a aistriú go daonnacht, rud a léirigh an tábhacht a bhaineann le cumas comhraic i gcultúr na Lochlannach.
Bhí taipéis shaibhir de dheasghnátha págánacha agus nósanna págánacha i gceist le póstaí Lochlannacha a d'fhéadfadh a bheith neamhghnáthúil d'íogaireachtaí comhaimseartha an Iarthair. Tugann iniúchadh ar thraidisiúin póstaí Lochlannacha léargas iontach ar ársa deasghnátha agus creidimh a mhúnlaigh a gcleachtais searmanais.